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日式插花与中式传统插花的区别

放大字体  缩小字体 发布日期:2018-02-23  浏览次数:152

日本的花道(也说华道)随最初的佛教以佛前供花的形式流入日本。有这么一说,公元6-7世纪左右,日本使者小野妹子来中国考察隋唐佛教,看到中国佛教礼仪里的祭坛供花,印象甚是深刻,于是回国后立即报告日本天皇且和天皇一起研究插花,学中国以花祭拜,再后来索性干脆辞官削发为僧,在日本一法寺(六角堂)内的一池塘边,筑起厢坊,专研花道,以此日本最早的花道流派“池坊流”诞生,此为日本花道起源日式插花里面主要有立华、生花、投入、盛花和自由花这么几种,其中立华和盛花为传统花型,为池坊流所创。

立华:意为竖立着的花,以抽象的意念、枝条的空间伸展来模仿自然山水。其结构是花道中最为严谨复杂的,一般有真、副、受、正真、见越、胴、控、流、前置九主枝和木留、草留、后围三补枝构成。分为直真、徐真和双株立华三种。其中:真代表深山,因此真之枝干多向后延伸,副和受都代表近处的山,见越是深山之后复见的层层山峦,多为幼枝向后长长的伸出,真正为耸立的峻岭(多为2-3花组成)胴是小山,控为山脚,流如流水表村落人间,前置为山麓近景,作为结束。补枝中草留表示离开山麓注入大海的河流,木留表示连与山脚的平原,后围则为看不见的小山~)

立华也是个人比较感兴趣的一种,乍一看觉得可能不如后几种给人惊艳,但实际上其复杂严谨构架和组成是最让人惊叹的。生花:意为生长的花,花型固定于三角形的构成,以天、地、人来表现,称为副、体、真,可以理解为简单化了立华,副代表阳,意为天,插在构图最内侧,顺真的方向在真腰部向真的左后方延伸,是构图中段枝条。体为阴,为地。在副的对侧充实下段,在构图前方。真为人,是天地所滋生的万物之代表,居于中心充实上部。

盛花:

意即盆里盛着花,小原流创立,相比于立华和生花,简化了许多固定的程式,更易于插作,在浅口盘或碗状花器中表现自然地花卉姿态.

投入花:

即将花枝投入细高的瓶中(花枝靠在瓶口而直立)的意思。类似于盛花,花器不同,多为细口高瓶类花器。

自由花:

后期受西方文化影响,意即不收传统的花型和角度约束,可完全依赖创作者对花材的感悟随机而作,同时加入了各种非植物材料,各种插作方法.

中式插花的几种布局类型中式插花的花型简单来说一般是以三个主枝条骨架(第一主枝A、第二主枝B、第三主枝C)然后再在各个主枝的周围插辅助枝条来填补空间,最后的花型要丰满、有层次感。第一主枝A高度一般来说是花器单位的1.5-2倍(花器单位是指花器的高度与直径之和),盆插1.5倍瓶查2倍,第二主枝B一般是A的1/2-3/4,第三主枝C是B的1/2-3/4,中式插花里面一般AB多用木本枝条,C的话可木本可草本,ABC是骨架,其次从枝补枝基本都是草本枝条,且一般不超过ABC的长度,主要是陪衬作用。主要的花型就是直立型、直上型、倾斜型、平展型、下垂型C在右侧是是顺位插法,在左侧就是逆位插直立型:A在花器中线左侧10-15°,B与A同侧,左前45°,C右前75°.


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